雪にあった高原では、いつも太陽よりも早く煙が立ちます。初夏の山の腹では、湿った朝露が煙に包まれ、ヒノキやヨモギの香りが徐々に空気の中に漂います。伝説によると、これは仏陀や菩薩と交信できる「天への階段」だと言われています。
雪に覆われた高原には、いつも日の出よりも早く煙が立ち上ります。初夏の山腹では、しっとりとした朝露が煙に包まれ、ヒノキやヨモギの燃える香りが徐々に空気中に漂います。伝説によると、ここは仏菩薩と交信できる「天への梯子」だそうです。
古代チベット人は万物に霊魂が宿ると信じており、高原のヒノキ、シャクナゲ、サフランといった神聖さと生命力を象徴する植物は、焚き火を通して人々の祈りを運び、供物を捧げ、心身を浄化する媒介となります。
古代チベット人は、すべてのものに霊が宿ると信じており、高原のヒノキ、シャクナゲ、サフランなど神聖さと生命力を象徴する植物は、燃やすことで人々の祈りを運び、供物を届け、心身を浄化する媒体となることができる。
そのため、高原の祖先の篤い信念によって、限りなく古い「サン供養（煨桑）」という祝福の伝統が数千年にわたって受け継がれてきました。
そのため、「桑の供え」という極めて古い祝福の伝統は、高原の先祖たちの敬虔な信仰の中で数千年にわたって受け継がれてきました。
山頂には五色の祈祷旗が選ばれ、風にたなびく「ルルン・ルタ」が風に揺れている。 「サン供養（煨桑）」のように、風と馬もまたここでは祈りと祝福の使い者です。 チベットのアチャは目を閉じ、両手を合わせました。 この瞬間、山の風が彼女の使いとなり、荒野の空は彼女の願いを聞きました。
山頂には五色の祈祷旗が掲げられ、風にたなびく「ルルン・ルタ」。「ルルン」は風、「ルタ」は馬を意味します。 「サン供養」のように、ここでも風と馬は祈りと祝福の使者です。チベットのアチャは目を閉じ、両手を合わせました。この瞬間、山の風は彼女の使者となり、荒野の空は彼女の願いを聞き入れました。風のあるところには、敬虔で熱心な祈りがあります。
